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字幕文稿:

諸位法師,諸位同學,請坐。今天我們接著分享《念力的祕密》,我們看第一頁當中有一段:

  「真實並非固定不變,而是流動或變動的。想要用意念影響物質,念頭必須非常專注,而且動機強烈」。這個地方給我們一個信息,真實,什麼是真實的?不生不滅,永恆不變,那是真實的。科學家告訴我們,連虛空都不是真實的,為什麼?它有變化。在佛法裡面講確實是這樣的,只有法性是真實的。法性就是自性,也叫做真如,也叫做本性,它沒有現象,它不是自然現象,也不是精神現象,也不是物質現象,我們的六根,眼耳鼻舌身意統統緣不到,它存在。

      怎麼樣知道它存在?佛在大乘經上常講,這樁事情「唯證方知」。在禪宗稱它作明心見性,見到真實了,沒有見性的人永遠見不到真實。真實講不清楚,真實無法想像,佛經上常常用一句話說,「心行處滅,言語道斷」。心行就是我們的思想,你想不到。思想確實它有極限,這個超越極限了,你想不到它,言語說不出。
大乘經教裡常常有這兩句話,都是形容法性、真性。

      一切法相那是作用。真實是本體,作用有現象,就是它有這三種現象,這科學家所說的。佛法也講三種現象,阿賴耶的業相、轉相、境界相。阿賴耶的轉相也稱之為見分,境界相也稱為相分,阿賴耶的見、相兩分比較容易能接觸到的,因為它有相分,所以科學跟哲學能夠研究它。它是動的,波動的現象,流動或者是變動。這個能量非常之大,就是意識的能量,這是意念,念頭的能量非常大。

      如果想用意念影響物質,特異功能能夠將桌上的物質用意念去移動它,從桌子這邊搬到桌子這邊。我們曾經看過這個表演,是真的,他就用這個方法。怎樣才能夠產生這個效果?意念要非常注重,就是想著、想著,想著它移動,它真的就會移動。動機也要非常強烈,真有辦法。

  我早年在台中跟李老師學教,李老師也是很好的中醫。他給我們講了個故事,是古時候的,我記不得是哪個朝代,應該是明清,有一位非常高明的醫生。有一次有個很嚴重的病人找到他,他給他診斷之後告訴他,你這個病沒事情,不要害怕,如果你這個病要長在大腿上,那你就要命了,你就活不成了。這個人聽了之後非常害怕,天天想著大腿不要有毛病,這個沒有關係,天天想著。大概過了一個月,上面沒有了,身體裡的沒有了,真的跑到大腿上來了,人家說他要要命了。別人就跟他講,你再去問問醫生看,既然他說的這個地方,也許他能治你。他就去找醫生,醫生告訴他,「恭喜你,原來你病在內,病入膏肓,藥力達不到,現在轉變,用念力轉變,把它轉到這個地方來了,好用藥了」,就把他治好了。念力,能夠把在內臟很深的病毒轉移到容易治的地方。這個就是什麼?你看動機強烈,非常專注,這個病人。還不是很高明,他醫生他只是止住,如果是非常專注、動機強烈,這個病就好了,沒有了。

  能不能辦到?能,我們在前幾年看到,中國大陸山西小院,不是一個,我聽說有四十多個。得的是癌症,醫院放棄治療,告訴他們,你們的壽命只有二、三個月。這些人是虔誠的佛教徒,既然壽命到了,不求活下去,這個意念沒有了,只求往生極樂世界,天天念阿彌陀佛,非常專注,動機強烈在求生淨土,在阿彌陀佛。病呢?病不管它了,不理它了,也不照顧它了,過了二、三個月這病沒有了,他感覺到沒有什麼不舒服的地方,再去檢查,真的沒有了。所以醫生就感到非常驚訝,你們用什麼方法治療的?說沒有,什麼方法沒有,我們就一心求生西方極樂世界,一心專念阿彌陀佛,它病自然沒有了。這個例子是真的不是假的,他們把這些光碟送來給我看,我看了很歡喜。沒想到現在科學把這樁事情證實了,什麼個道理?意識的能量改變物質環境。

  我們同修當中還有個例子,這大家都知道的,東北的劉素雲居士。十年前,她得的是紅斑狼瘡,比癌症還嚴重,醫生告訴她,妳隨時都有死亡的可能。她學佛了,她對於生死不在乎,她也不害怕,不怕死。那時候剛剛學佛,聽《無量壽經》,念阿彌陀佛,對這個非常有興趣,也是非常專注,動機強烈。她聽我講經,聽光盤,她說我聽懂一句話,這一句話是我常說的,「一門深入,長時薰修」,她說她懂得這一句。所以她每天聽經聽一個碟,那是我早年在台灣講的《無量壽經》。大概一部《無量壽經》是六十多個小時就講完了,她有這麼一套光碟。每天聽一片,就是一個小時,這一個小時的聽十遍,也就是用十個小時聽經,其實它就是一個小時的內容重複,長時薰修。除聽光碟之外她就念阿彌陀佛。她沒有雜念、沒有妄想,什麼也不貪圖,就是念佛、聽經,把極樂世界搞清楚、搞明白,一心求生淨土。

  這樣聽了幾個月之後沒事,活得好好的,再去檢查沒有了,紅斑狼瘡沒有了。醫生感覺到奇怪,問她:妳用什麼藥治好的,什麼方子治好的?她說沒有,我用念佛,天天在家裡聽經念佛。醫院的醫生相信,這奇蹟。為什麼相信她?這個人一生沒有說過妄語,老實人,實話實說,一生沒打過妄語。不容易,難得,所以每個人都相信她的話。這個她非常專注,動機強烈,她把她的病忘掉了,所以紅斑狼瘡這個病苦沒有了,就自自然然恢復了原狀,這個病毒沒有了,自然恢復原狀,就健康了。現在到處講經,請她的人很多,六十多歲。她五十五歲開始學佛,到六十五歲十年,十年如一日,一部經、一句佛號,一點都不夾雜。真的給我們做了一個實驗,一門深入,長時薰修,效果不可思議。所以我們看到科學家這段報告,我們用得上。所以一門深入,長時薰修,只要能做到,沒有一個不成就。用在修淨土法門上,那就是善導大師所說的「萬修萬人去」,一個都不會漏掉。佛在經上講的話真的,沒有妄語,祖師大德所說的也是真話。我們沒念得好、沒有修得好,問題在自己,不在經典、不在祖師,我們自己沒有真幹,你看真幹的人效果卓著。

  底下一段告訴我們,「心靈」,就是八識的見分,「顯然是以某種方式與物質」,物質是八識的相分,「不可分地連結在一起」。這個觀念要有,這是正知正見。心靈是精神,物質是肉體,物質跟精神是一樁事情,不能離開。這個發現並不很遠,是在一九九0年代發現的,德國的科學家普朗克,他一生研究物質到底是個什麼東西,這樁事情他算搞清楚了,對於科學是一個很大的貢獻。他說物質的基礎是意念,物質根本是假的,不是真的,是意念產生的一個幻相。就跟彌勒菩薩跟我們講的是完全相同,彌勒菩薩告訴我們,「一彈指有三十二億百千念,念念成形」,那個念是精神現象,意念是精神現象。念念成形,形就是物質,每一個念裡頭都有物質現象存在;而「形皆有識」,每一個物質現象裡面都有受想行識。這就是我們所謂的精神現象,精神現象跟物質現象是一體,決定分不開的,說這樁事情不可分的連結在一起。這都是最近發現的。所以念頭能夠影響物質,我們的念頭能夠影響我們全身每一個細胞。

  身體為什麼有病?我們的念頭不善,產生病毒的細胞。要知道,佛在經典上常常告訴我們,我們每個人心裡頭有三毒,與生俱來的,那不是學來的,生生世世都有,就是貪瞋痴,叫三毒煩惱,這個東西很容易為外面的細菌感染。如果我們把貪瞋痴斷掉,不貪、不瞋、不痴,現在的話說,你的免疫能力很強,為什麼?很多這些病菌你不受感染。真的,不是假的。你有清淨心,清淨心不受感染;你有慈悲心,慈悲心能解毒,不要用藥物,慈悲心能解毒。我們宿世今生跟很多眾生結了惡緣,這冤親債主,怎麼樣化解?慈悲能化解,清淨慈悲能化解宿世現前的冤親債主,它能化解。慈悲放光,慈悲能夠加持我們有緣的眾生。菩提心裡頭不能少慈悲,少了慈悲沒有菩提心。菩提心,真誠、清淨、平等、正覺、慈悲。所以培養慈悲心,我們的意念能量就非常強大,我節錄最後的一條就是說這個,我們學佛的人應該要如是學。

  我們再看第二頁,第二頁裡面,我們都把它看看、念一念,這很難得的這些信息。「能量不停來回傳遞產生一個異常巨大的能量場」,科學家把它起的名字叫「零點能量場」,這個能量場是非常大的。零點能量場似乎是大乘佛法裡面講的真如本性。零點是什麼?裡頭什麼都沒有,這才是零點,有一、有二就不是的。我們的自性確實是零點,所以科學跟哲學都找不到它,因為它是零。怎樣找到?我們的念頭也變成零就找到了。所以佛教給我們,放下起心動念、放下分別執著你就明心見性了。那怎麼?我們歸零了,零跟零碰到了。我們還有一個念頭就不行,你就找不到。這個是難事,幾個人能沒有念頭!

  我們看《了凡四訓》,當中有一段寫到,了凡先生跟雲谷禪師在棲霞山禪堂裡面坐了三天三夜,不起一個念頭。三天三夜不起一個念頭不容易,雲谷禪師很驚訝,這不是平常功夫,這是相當深的定功。就向了凡先生請教,你這三天三夜不起一個念頭很難得,雲谷禪師可能一生都沒見到。了凡先生說出了(他是老實人),我沒有功夫。為什麼沒有念頭?我的命被孔先生算定了。二十年來,孔先生給他排的一生流年一點都不差。他是個讀書人,每年參加考試,哪一次考第幾名,每一次去都完全跟他所說的一樣;每個月的收入跟命裡頭排的也是一樣,一點都不差,二十年來。他說既然是命裡頭排定的,我想也沒用,不想了。所以他那個是屬於無想定,不是禪定,禪定裡頭有境界,他沒有境界,他是什麼?他是無明。什麼都不想,什麼也不知道,這叫無明。雲谷禪師聽了就哈哈大笑,「我以為你是聖人,原來你還是個凡夫」。怎麼是凡夫?他不是禪定,定裡頭有慧、有覺,它有作用,他這個不起作用,屬於無想定。無想定,什麼都不想,什麼也不知道。無想定要真正修成,生四禪無想天,無想天佛法稱它作外道天,就是他迷惑顛倒,沒有智慧,這是錯誤的。禪定裡頭是有境界的,就像念佛人,念佛三昧是禪定,念佛三昧裡頭有極樂世界、有阿彌陀佛,不是什麼都沒有,你在禪定當中你能見到極樂世界,你能見到阿彌陀佛,你能見到極樂世界的依正莊嚴,見到的一定跟《無量壽經》上講的是一樣的,就沒錯。

  東晉我們淨土宗第一代的祖師慧遠大師,他在廬山建了一個念佛堂,東林念佛堂,就是現在的東林寺。有一百二十三個同參道友,大家都喜歡念佛,就在一塊,就集在一起念佛,發願在那個地方往生。以虎溪為界,他們不下山,一百二十三個人統統往生,這還得了?不得了!遠公往生的時候跟他的同伴們說,他說極樂世界他見過三次,在定中見到的,見過三次。人家就問他,極樂世界像什麼樣子?跟《無量壽經》上講的完全相同。那個時候淨土三經,《彌陀經》、《觀無量壽佛經》都還沒有翻譯出來,修淨土只有一部《無量壽經》,這是最早翻譯的,所以他們只依這一部經。專修,一門深入,長時薰修。見過三次極樂世界,他今天又看到了,這第四次,跟大家講我要往生了。往生的時候佛來迎接他,他告訴大家看到佛來迎接,而且還看到佛的身旁有十幾個,是念佛堂比他早往生的,跟著阿彌陀佛一起來接他到極樂世界。這不是假的,這是真的。

  所以我們在此地要學這兩句話,要專注,非常的專注,要有堅定信心,一絲毫不懷疑。這個能量場,科學家講零點能量場,我覺得它就是我們講的真如本性,諸法實相,他講這個東西。但是他講不清楚,佛法講得透徹,惠能大師明心見性就是見到了。必須自己的心什麼都沒有,達到零,零是真心,真跟真相應就見到了。有一個念頭那是叫妄心,妄心見不到真心,妄心可以見到阿賴耶,見不到真心,所以妄心專注到極處還是妄心。我們明白這個道理,我們要一心專注念阿彌陀佛,一心專注去想極樂世界;一切法從心想生,你能夠見到極樂世界。我們是用極樂世界做一個跳板,到極樂世界再向上提升一步,明心見性。在這個地方我們見不了性,我們沒有能力把自己阿賴耶識裡面這些習氣種子清除掉。清除掉才是零點,一樣東西沒有清除掉,那就不是零點,你還有二、三在裡頭。中國人講三心二意,三心二意是佛話,三心說的是什麼?阿賴耶、末那、意識,這叫三心,二意就是末那跟意識,末那叫意根,第六叫意識,二意。三心二意是妄心,不是真心,放下三心二意,真心就現前了,你就見性了,法相宗裡面講轉八識成四智,就見性了。回歸到零點,就見到能量場,這個場非常非常大,比虛空法界還大。

  這第二段我們念念,「這些粒子獨自發出的能量小得難以想像」,無法想像,「證明了次原子物質與零點能量場的不斷交換能量。移去零點能量場,所有的物質將會垮陷」,就是物質沒有了。這個能量場就是哲學裡面講的宇宙萬有的本體,正是大乘佛法講的真如自性。如果沒有它,什麼都沒有,所有一切現象都沒有了,一切現象是依它生起的。所以它能生能現,阿賴耶能變。沒有阿賴耶就沒有變化,有阿賴耶,妄心善變,心在變,外頭物質跟著變,就這麼個道理。賢首國師的《妄盡還源觀》上「示三遍」給我們講得很清楚。第一個,這三種周遍第一個是「周遍法界」,就是此地講的,次原子物質與零點能量場不斷交換能量,這就是周遍法界。第二個現象,就產生了作用,這個就是「出生無盡」,所有的變化都產生了。第三個現象是「含容空有」,這是講它的量,無量,不是有量。含是包含,包含虛空,容是容納,容納萬有。佛門常講「心包太虛,量周沙界」,這是事實真相。我們今天的心量變得這麼小,兩個人都不能包容,都要對立,這錯誤的,絕對是錯誤的。所以每個人的心量都是跟虛空法界一樣大,甚至於還超過。量大福大,量小的人沒福報。所以要能包容一切人,要能包容一切法,不要去分別,不要去計較,恢復你本來的心量,你本來的心量跟佛一樣,佛的心量就是能包太虛,「心包太虛,量周沙界」,這佛的心量,我們自己的心量跟佛是一樣的。所以今天我們變成小心量,什麼都要去斤斤計較,這錯誤了!斤斤計較就變成六道輪迴,就變成三惡道。四聖法界裡頭就不計較了,心量就擴大了,這是我們一定要學習的。

  「宇宙所有物質都與零點能量場互動」,這就說明法相永遠不能夠離開法性。法性能生能現,法相是所生所現,所生所現的法相,現在科學稱它為現象。現象有三大類,自然現象、心理現象、物理現象,心理現象就是意念,全是從自性裡頭變現出來的。

  「人體的構造與天線有某些相似之處,是看不見信息的接收器,還是信號的發送者」。這說我們一個人,我們一個人在宇宙裡頭,佛法講法界,現在科學稱為宇宙,都是一個意思,在宇宙裡頭是個很小的點,這個點永遠存在。科學很早就發現,叫物質不滅。物質不滅我們就能夠體會到第二個意思,更深一層的意思,我們的意念不滅。物質不滅,物質分散之後它又結合。我們曉得我們的人體,用科學的名詞來說,是原子、電子組成的,原子、電子離開了,這身體就沒有了。就好像這一座房子,這座房子是鋼筋、水泥、磚頭、瓦塊,按照圖形把它拼湊擺成,房子出現了,如果把它拆掉之後是一堆建築材料。所以房子有沒有生滅?沒有生滅,合起來是房子,散掉它就變材料了。人的身體也是一樣,這些極微之微的原子、電子它不滅,它會跑到別的地方又組成了,又組成身體。所以這物質的身體真的不是自己,我們身體的原子會跑到別人身上去,別人身上也會跑到我這來,真的不是。

  那什麼是自己?那個念頭是自己。可是念頭有沒有交流?有,念頭雖然交流,自己還存在,我們一般人稱它作靈魂,知道身體有生滅,靈魂不生滅。靈魂有沒有?真有。實在講,靈魂也是色受想行識,不過它那個色不是明顯的物質,我們肉眼看不見,天眼可以看見。那佛菩薩更高明,佛菩薩有法眼、有佛眼、有慧眼,他們能看到我們凡夫看不到的東西,而且看得非常清楚,整個宇宙的真相佛是五眼圓明,太清楚了,究竟是什麼回事情他清楚。所以,我們人體不斷把我們的信息往整個宇宙發送,整個宇宙都能夠收到我們的信息,我們講波動現象。我們的念頭,跟我們身體,身體的細胞,細胞它是振動才產生的,所以它也發出信息。它發出信息,我們這個細胞是健康的還是帶有病毒的,它發這個。健康的信息發出去好,能幫助宇宙,能幫助星球健康;病毒的不好,放出去是什麼?就是病菌往外頭放,好像瘟神一樣,把瘟疫、病毒散放在外頭。

  我們如果是碰到不善的念頭怎麼辦?那很可怕,這負面的。真的,多少這些信息發給我們,我們都收到了。收到怎麼樣?我們現在這個機器不靈,是收到了,收到沒有感覺,這機器不靈。為什麼不靈?因為我們有煩惱、有習氣,也就是說有起心動念、有分別執著,這機器不靈。要極其集中,而且要不斷的發射,我們才會感受到,一般的時候我們無法感受。可是佛菩薩他們極為靈敏,極其微細的信息他都知道。所以諸佛如來、法身菩薩真的是無所不知、無所不能。無所不能就是他有能力幫助我們,我們需要的時候就是有感,他就有應,感應道交不可思議。「佛氏門中,有求必應」,這句話很多同修都熟悉,是真的不是假的。我們要求佛菩薩,意念要單純,意念要集中,我們的動機要純正。純正是什麼?不是為名聞利養,不是為害一切眾生,這個念頭就純正。如理如法,端正心念,這個力量就很強大。所以我們起心動念要對自己負責任,而且知道會影響宇宙。也許影響不在我們眼前,我們根本看不到,可能是另外一個星球,這都是決定有可能的。我們不要讓我們不善的念頭去影響別人,要用善的念頭。最善的念頭是念阿彌陀佛,《無量壽經》上講得非常清楚、非常透徹。

  「意念是一種頻率,治療念力就是一種高度有秩序的光,意念同樣是高度和諧的」。這一條是講治病,用意念來治病。這個意念是善的意念,不是貪瞋痴慢疑的意念,不是怨恨惱怒煩的意念,也不是殺盜淫妄的意念,用我們中國老祖宗的話,五倫的意念,五常的意念,四維八德的意念,這最好的意念。能不能治病?能。佛法教我們的意念是十善、五戒、六度、普賢菩薩十願、阿彌陀佛四十八願,正念,這個念頭太好了!希望我們發射這種念頭,傳播這種念頭,對遍法界虛空界一切眾生。眾生裡頭包括的範圍很大,動物是眾生,眾緣和合而生的,植物也是眾生,礦物也是眾生,虛空跟時間都是眾緣和合而生的,所以這個眾生範圍包括太大了。我們要用正念發出去,念念都是正念,沒有邪念。佛經上常常講,今天科學給我們做證明,這事是真的不是假的。我們一個善念,與遍法界虛空界的善念就相應,與一切不善的念頭都不相應。這樣能改變我們身心健康,能改善我們居住環境的美好,這就叫「福人居福地,福地福人居」。有福的人心好、行好,這人是好心,我們講四好:存好心、說好話、行好事、做好人,這四好,這種人有福報。這樣的人居住的地方,那個地方就是福地,福地福人居。自己有福,也能影響別人,周邊的人都沾光,為什麼?他也居在福地。「厚德載福」,《易經》上說的。

  底下一條,「人類意念可以影響植物。生物體讀得懂人類的心思意念,並會有所反應」。他說「蛋白蛋黃都會與蛋殼互通信息」,這說一個雞蛋。「即使生物體被切為幾片,溝通也持續進行」。這個現象被證明了,叫全息的現象。一個物體被砸得粉碎,每一粒的微塵它們還是在互通信息。整個宇宙,用現在的話是個有機體,宇宙之間的東西沒有死東西,活活潑潑。我們地下的泥土、海邊的沙灘,每一粒沙、每一粒泥土,它們都互通信息。有沒有跟我們互通?有。我們也跟它互通,但是我們現在就是因為有起心動念、分別執著這些煩惱,把我們的靈性障礙掉了,否則的話,我們統統都清楚、都能了解,這個宇宙多可愛,遍法界虛空界萬物都有靈明覺知。所以《華嚴經》上有一句話說,「情與無情,同圓種智」。我們初學佛的時候,還教佛學院,對這句話無法理解。情是有情眾生,我們今天講動物,說成佛還能講得通,無情是礦物、植物,它能成佛嗎?《華嚴經》說它都能成佛,情與無情同圓種智。圓滿一切種智就成佛,它怎麼可能?石頭能成佛嗎?《華嚴經》上說行。

  我們教佛學院,經常很多老師在一起研究這個問題,想不出來,沒法子,佛經上這麼說,只這麼講。今天科學證明了,是真的不是假的。其實佛經上講的那些我們也天天講、天天研究,就是沒有體會到。阿賴耶不就講得很清楚嗎?一念不覺而有無明,阿賴耶出現了,阿賴耶一出現它就有三個現象。這三個現象今天科學家知道了,阿賴耶第一個現象,業相,業是動,它不是靜止的,它有波動現象,科學家稱這個為能量,能量是動的,不動能量不能產生。從能量就產生信息,科學家說信息,是阿賴耶的轉相;從阿賴耶的轉相就產生物質現象,物質現象就是阿賴耶的境界相,科學稱為物質。你看三種現象,業相是自然現象,信息是心理現象,再產生物質現象,這三種現象發生了。

  那個時候確實,我們沒有讀到賢首國師的《還源觀》,《還源觀》給我們很大的啟示,了解什麼?三種周遍。這個以前我們不知道,今天科學證明了。任何一個波動現象它都周遍法界,一動就周遍法界,所以光速、電磁波不能比,那是物理,這是自性,自性一動就周遍法界。物理上物質的這個振動它比較慢,但是思想的波動快,比光、比電快。我們想到太陽,心一想,馬上就到太陽了,可是太陽的光到我們地球還要八分多鐘,這就是說我們意念的速度比太陽、比光快多了。所以意念確實是屬於性德、屬於自性的,它一動念周遍法界。

  人的意念可以影響物質,最近十年我們做這個實驗做成功了。我們在鄉下種菜,種菜我們就跟菜溝通,菜是植物,我們用愛心對它,用恭敬心對待它,它就長得特別好。不需要用農藥化肥,我們用意念去灌溉它,用愛心去灌溉它,它能接收到,它非常歡喜。我們在澳洲有個很大的菜園,種植的各種品種很多,有二、三十種,是個很有規模的大菜園。有一次我們道場悟謙法師,這比丘尼,她是長住在精舍,菜園就在精舍裡頭,她晚上做個夢,絲瓜託夢給她,告訴她說:我已經太老了,妳怎麼還不來採?告訴她在什麼位置上。到第二天,奇怪,怎麼這麼個夢?到第二天就照這個夢裡頭絲瓜告訴的位置去看,真的找到了,找到確實太老了,不能吃了。所以就跟絲瓜講:絲瓜菩薩,你太老了,不能吃,讓你再長一段時期把你拿來做種子。真有這麼回事情。

  樹神託夢,這是最近,今年的事情。我們的停車場有兩棵琵琶樹,當中有一棵死了、枯了,看樣子已經活不成了。樹神來託夢,感恩,我們在那裡道場十年,他說他聽了十年經,念了十年佛,他要到極樂世界去了。琵琶樹神往生極樂世界,我說我們這十年有成就。人沒有成就,琵琶樹神成就了,人不如樹神,非常值得我們啟發。我們當年,這十年前,買下這個教堂,建立淨宗學院,附近的房子我們都買下來,做寮房、做宿舍。有一個宿舍房子太舊了,我們要把它拆掉重建。重建,這個門口有四棵樹必須要砍掉,為什麼?否則的話卡車進不來,建築材料不能進來。佛在經典裡面告訴我們,我們砍樹,樹有樹神,樹高度超過一個人就有樹神,要去祭祀他,跟他誦經,請他搬家,三天之後我們再砍樹,讓三天的時間請他搬家。我們做了,三天之後真的去砍樹,到第四天、第五天的時候,這樹神託夢給我們道場這些年輕法師,傳遞信息給他,說我們給他的時間太短,他來不及搬家,他受了傷害。告訴我們,以後如果要砍樹,一個星期之前通知他。

  我們想想也有道理,澳洲人的動作都很緩慢,跟香港完全不一樣,走路、說話、辦事都是慢吞吞的。我們去的時候,商店早晨幾點鐘開門?差不多十一點。晚上打烊關門什麼時候?大概五點鐘。澳洲人很會享受大自然,他對於賺錢不重視,他只要生活能過得去就行了,不希望多賺錢。所以我住在城市,布里斯班這個小城市,在澳洲算是大城市,澳洲第三大的城市,人口大概一百萬,這個城市,公園有多少?有一千個公園。你要一天去玩一個公園,三年還沒有玩完,你就曉得人家注重,非常重視戶外生活。它土地大,人少。我在那個地方買了一個房子,院子多大?你們都無法想像,合中國七十多畝,院子有這麼大。從我院子,我院子外面用鐵絲網圍住的,這個鐵絲網走一圈一個小時,裡面可以做駕駛車的訓練場,那麼大的地方。所以我們的菜園就很大,樹木很多。重視大自然的生活。這個很有道理,人生在世要活得快樂、活得自在,每天去為錢忙著辛苦,搞了一生,最後死了一文錢也帶不去,一生白忙了,那個是真的沒有智慧。真有智慧的人,中國古人,只要能吃飽、能穿暖,有個小房子遮蔽風雨,他就自在得不得了,真的快樂。

  這是說明我們確實影響了植物,這些植物懂得人的意思,我們以愛心待它,它就愛心回饋。我們的菜,我們種了也有二十多種果木樹,豐收。附近這些菜農到我這裡來看我們的農場,我們沒有化肥、沒有農藥,怎麼會種得這麼好,他們趕不上,都來問我們,我說我們是用阿彌陀佛佛號種出來的。我們的菜園都有念佛機,整個菜園裡頭念阿彌陀佛。用佛號種出來的,他們認為不可思議。果木也不需要照顧,菜園也如此。跟小鳥,我們愛牠,牠也愛我們。我們的菜園一定留上一塊專門供小蟲的,蟲要吃菜專門到那去吃,不是留給牠們,牠們決定不侵犯。鳥也是,鳥吃水果,我們指定幾棵樹,上面掛上牌子,這是給你們鳥吃的,沒有掛牌子小鳥絕對不會去吃。我們跟自然和睦相處,共存共榮,我們照顧它,它照顧我們。那個鳥就像家裡養的一樣,早晚成群在樹林裡面。與整個大自然一切眾生和睦相處,真誠的愛心,我們念佛求生淨土,我們也勸牠們念佛求生淨土。

  底下這一條,「發送意念者的每一種強烈情緒」,你的愛、你的恨、你的憤怒,「都會導致接受意念者的強烈光釋放」。起不起作用?起作用,無論這個人距離你多遠,你愛他,他感受到,你恨他,他也感受到。什麼樣的人不能感受?煩惱習氣重的人不能感受,感受不到,心地清淨的人就很容易感受到。要是這些負面的,別人恨你,在咒你,那用什麼方法來保護自己?用正念,中國古人所說的邪不勝正。我們用清淨心、慈悲心,用念佛的心是最好,念阿彌陀佛、念觀世音菩薩,你就決定不會受傷害。要懂得保護。

  「生物體可以與環境雙向溝通。意念是一種光子流,那植物接收到信號並受其影響,便一點都不奇怪」。這是最近我們十年,跟小動物、跟這些植物接觸非常之多,乃至蚊蟲螞蟻,都有靈性。螞蟻很多到那,牠找東西吃,我們不希望看到這麼多螞蟻,我們居住的環境要乾淨,牠就不會來,牠沒東西吃。螞蟻要吃的東西我們放在戶外,放在院子裡頭,牠到那邊去,就不會進房間裡頭來。真有靈性。我澳洲的住處房子不大,土地很大,我們想蓋一棟宿舍,有時候同修多可以接待,蓋了一棟房子在後面。房子蓋好了我住進去,新房子,第二天早晨起來,在洗手間裡頭全是螞蟻,從哪來的不曉得,新房子!我都不能進去。我在洗手間門口合掌請求螞蟻菩薩,我說你們從哪裡來我不曉得,你們就從哪裡出去,半個小時之後我要用洗手間,我給你半個鐘點時間,你們趕快出去。我就出去念佛,半個小時回來之後,洗手間一隻螞蟻都沒有。跟小動物很好相處,現在最不好相處是人,跟人很難相處,跟這些小動物牠真聽話,我們愛牠,我們尊敬牠,牠也愛我們,也尊敬我們,相處很融洽。這些螞蟻我們照不照顧?照顧牠,牠要找東西吃,我們吃剩下的東西給牠放在院子裡頭,距離螞蟻窩不遠的地方,牠要搬運也方便,也省一點力氣。所以一定要歡歡喜喜跟一切眾生相處,知道一切眾生皆有靈性,佛法講一切眾生都有佛性。

  下面一條,「意念的效力是愛的完全展現,會讓兩個身體合而為一」。這是愛心。現在這一條,我們在對動物、對植物、對礦物,產生意想不到的效果,反而對人不行。人現在出現了個問題,最嚴重的問題是信心沒有了。對自己都不相信,都沒有信心,他能對別人生出信心嗎?信心在中國古人講,是德行的最低底限,信要沒有了一切都完了。五常是德行的標準,你看仁、義、禮、智、信,底限是信,如果信心沒有了上面全沒有了,這個道理要懂。我們學佛能不能成就,完全在你有沒有信心。真信佛不容易,這話說得容易,做到太難!對經典的教誨、對諸佛菩薩一絲毫懷疑都沒有,那個感應就不可思議。學佛的人多,具足信心的人不多。所以《華嚴經》上說,「信為道元功德母,長養一切諸善根」,善根、功德都是從信心當中生的,沒有信心怎麼行?

  這些德行、性德是一切眾生統統具足的,為什麼我們今天自性本具的性德不能現前?這是教育問題,我們從小沒有受過倫理道德的教育,接受外國的科學教育。科學教育基本概念就是教你懷疑,跟中國傳統不一樣,中國傳統從小就教你不懷疑,你有信心。小孩對父母有信心,對大人有信心,對長輩有信心,從來不懷疑,相信每個人都是好人。你看從小念書,《三字經》頭一句話,「人之初,性本善」,上學第一句話就是建立你的信心,一切眾生本性本善。教育是如何去培養這個本善,讓它不變質,培養這個本善讓它發揚光大。善待自己,成聖成賢、成佛成菩薩,這叫善待自己;善待一切眾生,這叫發揚光大。所以中國傳統、大乘佛法,英國湯恩比博士說,能救現前的社會。

  「不管是好消息還是壞消息的預感,都會被心臟和腦部接收到,最讓人驚訝的是,心臟竟比腦部更快接收預感」。我們中國人講預兆,好事的預兆、惡事的預兆都有預感,這些預感,我們的腦、我們的心臟都能夠很快接收到。這真有,不是假的。無論是什麼樣的預兆,最重要的是冷靜,不能夠躁動,心要有主宰,我們來接受事實真相。善的固然好,要知道它有副作用;惡的雖然不好,我們如何能化解,藉著這個緣分,讓我們知道修養道德重要、深信因果重要。只要有智慧,順境逆境、善緣惡緣都是我們最好的增上緣,幫助提升自己的境界。所以特別是不好的這些信息,災難的這一類東西,它特別強,有強烈的預感,一定要鎮靜,念佛就好。行善好,幫助這個事情化解。

  「動機是念力成功的關鍵要素」。我們要想運用念力來改變自己、來改變環境,動機非常重要,動機一定要善。善是什麼?要利益社會眾生,這個動機就好,如果是自私自利,這動機不好;自私自利要傷害別人,這個動機就更壞,會感來意想不到的災難。人決定不能有害人的心,人要能遵守古聖先賢教給我們的德行,念念能夠捨己為人,這個動機好。大乘教裡頭,《華嚴妄盡還源觀》講四德,自性的四德,第四個就是「代眾生苦」。這個是性德的圓滿,眾生有苦有難我們來承當、來代替他受。要給社會大眾做好樣子,自己不怕辛苦、不怕辛勞、不怕勞累,盡心盡力去做,你愈做身體愈健康,愈做心情愈快樂,這就是生活在幸福之中。為自私自利,那對自己有很大的傷害。「正面意念(帶有愛心或利他之心的意念)往往能帶來協調的心跳」,帶給我們的是歡喜,帶給我們的是幸福。

  底下一條,這一條我是節錄了這裡頭最重要的一句話,這是講「喇嘛」,他們住在高山,「單憑意念,就可以把結冰的水燒開」。意念產生那麼大的能量,能把水燒開。而且他們穿的衣服並不多,臥在冰天雪地之下他身上是溫暖的,他睡的那塊地方你摸摸,下面是熱的,像火炕一樣。用意念,極度的專注產生這麼大的效果。「發送意念的最重要第一步驟都是進入一種高度專注的狀態」。這是我們要學著用意念,意念一定是高度專注、全心專注,像《彌陀經》上講的「一心不亂」。我們明白這個道理,用一心專念阿彌陀佛,自自然然跟阿彌陀佛感應道交。佛菩薩跟我們同在,佛菩薩跟我們一體,跟阿彌陀佛結合成一體,什麼災難都沒有了,什麼病痛也沒有了,科學家給我們做證明。「和諧、有條理」都是意念。

  這下面是教給我們用意念的方法。「從外在刺激抽身」,不受外面環境的干擾,「向內專注,慈悲心讓腦部躍升到一種充滿能量的高度感官覺知」。慈悲心是愛心,沒有條件的愛心,有這麼大的能力,不但讓你身心健康,而且讓你智慧增長。這個智慧是自性裡頭本有的,因為有障礙透不出來;慈悲心、專注,你的障礙減少了,自性裡頭的般若智慧它就能現前。身心健康,智慧增長。

  「禪修改變腦波形態,八個星期練習,就讓腦部的快樂區得到活化,免疫機能也變強了」,身體抵抗力增強了。我們平常人這個腦波受雜念、妄念的干擾,所以它不清淨。禪修是一種方法,讓你的思惟想像條理化、秩序化,還得集中。妄念少了,雜念少了,清淨心慢慢現前了。清淨裡頭就有喜樂,在禪宗叫禪悅,一般大乘叫法喜,就生出來了。這個是快樂,他要不是快樂,人就不願意幹這樁事情,坐在那裡坐一天,功夫好的坐個二、三天都不起來,他也不要吃也不要喝。你看《虛雲老和尚年譜》,老和尚坐禪常常坐到半個月,長的到一個月。他也不吃不睡,沒有飲食,也不喝水,出定的時候精神飽滿,還告訴你好像入定沒多久,幾分鐘,自己不知不覺。定中裡面時間、空間維次都沒有了,定中有境界。這都是改變我們的方法。我們念佛不必用禪修,就是用念佛就可以,念佛、止靜。或者自己口裡不要念,專門聽,聽佛號。現在用念佛機,聲音開小小的,自己能聽得見,聽得清清楚楚,心裡頭跟著念,口裡頭不出聲。口也不必動,就是用心念,就能達到這個境界。

  「專致的心念顯然可以擴大感官知覺能力的機制」,這就是一般人講神通。感觀,我們眼耳鼻舌身都起作用,在心清淨到一定的程度,一般人看不到的東西你看見,聽不到的東西你能聽到。像前面講的這些預感你就特別明顯,無論在什麼地方發生的、在什麼時候發生的幾乎都能知道。所以這個一點都不奇怪,這都是事實真相。

  「行使念力起初需要專注,繼而就得交托出去,放下自己和結果」。這是他們做的,這個是很有道理,我們一種專注的意念,這個善念,發出去之後就交托。交托給誰?我們學佛的人交托給佛菩薩,後面的結果不想。今天這個世間苦難的眾生很多,我們以真誠慈悲,將自己所修學的功德、將我們一切善行的福德統統迴向給他,真誠的迴向,這種迴向可以達到等於他自己所修的,有這麼大的力量。我們發心真誠,後面的結果佛菩薩保佑他,佛菩薩加持他,真正能做得到。

  底下這一段很重要,「負面意念對身體有強烈的負面影響,病人或是有罪惡感、易怒和缺乏自信」,這是現在很普遍的現象。要知道,負面不僅傷害別人,傷害自己。我們恨一個人,痛恨這個人,那個人有沒有受到影響?有;受多少?三分,自己受影響七分。不值得!我們用正面的,愛心、慈悲心去關懷一個人,他所得到的三分,自己得到的七分,你就想想起心動念對自己多重要。愛別人是真愛自己,幫助別人是真的幫助自己,成就別人是成就自己,這一定的道理。害人是先害自己,無論是個人、是團體,乃至於一個國家,沒有例外的。明白這個道理,起心動念決定不能有傷害別人的念頭,這個負面是決定錯誤,決定不能有,因為它真起作用,首先是自己傷害。所以佛菩薩決定沒有一個惡念,念念皆是善念,這是我們應該要學習的,他是我們為人處世最好的榜樣。

  下面這一段,「生物體歸根究底是由電子之類的粒子構成」,我們身體也是的,這是從物質現象。「所以任何磁方向的激烈改變」,這從理上講,「應深深影響他們的生理過程」,這是一定的道理。所以磁場改變我們心就不安,特別是一個強烈不善的磁場,我們要進入那裡面就感覺得一身不舒服,很多人有這個感觸。如果這個磁場非常好,你一進入這裡就好像有保護一樣,心裡非常平安、非常安穩,很喜歡這個地方。我在過去親近老師,對章嘉大師的磁場就特別有感覺,讓你生歡喜心,讓你捨不得離開。老師一句話不說,我願意跟他坐在一起,坐上三、四個鐘點一點疲乏都沒有。善心的磁場、慈悲心的磁場,攝受人心。諸佛菩薩的磁場我們可以在經典裡面去發覺,那個磁場好極了,一般人不知道。你以真誠恭敬心去讀經,印光大師說得好,「一分誠敬得一分利益」。我們就讀經,如果沒有真誠心,什麼也得不到,不真誠就是很厚的障礙,把你跟它的磁場障礙住了,你得不到利益。十分誠敬心你得十分利益,百分誠敬心你得百分利益,萬分誠敬心你就得萬分利益,那還得了!所以經典不可思議。

  江本博士跟我認識之後不排斥宗教了,以前他是科學家,不沾宗教的邊,怕人家說他是迷信,跟我往來他這個關突破了,拿著佛經去做實驗,水的反應、結晶非常之美,其他宗教的經典也都很美。我就跟他講,你看宗教是好東西,不是壞東西。你拿一本社會上色情雜誌,或者是殺盜的這種雜誌,你去讓那個水結晶給它看,它那個反應就非常難看。水會看、會聽,懂得人的意思,他實驗過了。佛號,阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、大日如來,佛號去做實驗,那個結晶都美、都好看。這就說出哪是正面的,哪是負面的,一定要搞清楚。希望我們這一生永遠住在正面的,你就會非常幸福、非常快樂、非常的美滿。自己要懂得取捨。所以外面電磁、磁場會干擾我們的情緒,不但干擾情緒,還干擾我們的身體,我們的物質身體。

  「地球的微幅磁場擺動深深影響到身體、心臟、腦部」。我們住在地球上,不能擺脫地球的磁場,磁場稍微有一點變動,我們的心就不安,心慌意亂,就受這種干擾。但是這個與修定有關係,定力愈深就愈不受干擾。我們用念阿彌陀佛修定。佛號真正能念得好的話,地球磁場變動,我不受干擾;別人心慌意亂,你心是定的。定就生智慧,知道怎麼應付、怎麼應對,這個很重要。

  「心靈意念還帶來實際的生理改變,用意念去發想,可以讓人改變身體的某些部分」。你身體某些部分有問題、有病痛,你用這些方法可以讓你的身體恢復,恢復到正常。底下一個,「想像那裡的皮膚已回復正常」,確實可以做得到。記住前面的方法,一心專注,強烈的動機,效果就非常顯著。今天時間到了,我們就學習到此地。

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